这是一个上下结构的汉字，上为竹字头，下为虒。虒音同丝，《说文解字》中称，虒为“虎之有角者”，《广韵》中解说：“虒似虎，有角，能行水中。”“虒”看起来确实像山君头上长了角，角上再加竹字头，就变成了篪。篪音同池，这就跟山君没关系了。

  在北魏郦道元的《水经注》里，篪是长在湘水流域山上的一种竹子，名为篪竹。在《诗经·小雅·何人斯》里，篪是一种管乐器，外形像笛子，有八个孔。“伯氏吹埙，仲氏吹篪”，一个吹埙，一个吹篪，音韵调和，兄弟友善。

  春秋时期，楚国人伍子胥逃至吴国，日子艰苦，无以糊口，所以光着肩膀走上街头，“鼓腹吹篪，乞食于吴市”，把肚子当鼓，击腹打拍子，吹篪乞讨，后世行乞便学伍子胥吹篪。

  到了北魏，河间王元琛出任秦州刺史。秦州区域诸羌暴乱，元琛受命征讨，无法屡战不堪。《洛阳伽蓝记》中说，元琛富得流油，家里养了三百个女歌舞演员，个个国色天香，其中有一个叫朝云的女仆，“善吹篪，能为《团扇歌》《陇上声》”，而《陇上声》是甘肃各族传统乐舞……元琛灵机一动，给朝云派了个艰巨的使命。

  元琛让朝云假扮成贫穷老妪，到羌人暴乱的当地吹篪行乞。听见街头响起家园的曲子，哀婉动听，见是个白发苍苍、瘦弱佝偻的老妇人在吹篪，羌人一个个想起了家园，儿不在家，母亲过得可好？有人流着泪问身边的同伴：“何为弃坟井，在山沟为寇也？”咱为啥要脱离故乡，跑到山沟里为寇？所以纷繁归降。

  当地大众便说：“快马健儿，不如老妪吹篪。”（洛报融媒·洛阳网记者 杨文静）